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  • 佛教哲学中的“是”

    佛教哲学中的“是” 　　■ 林晓辉 　　《五台山研究》　2007年第1期 　　摘要：从印欧语系最显著的语言特征“是”入手，寻找出梵文佛经中在词根上、语法上、逻辑上与“是”有关的内容来讨论佛教哲学，提出利用古汉语翻译佛经，是既缺乏语法，也缺乏词汇。提出我们应该利用现代哲学成果，从“是”的角度对佛教...

    林晓辉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16525361599.html

  • 论哲学与宗教的界限

    论哲学与宗教的界限 　　黄裕生　　提要：哲学与宗教的关系问题既是一个历史课题，更是一个哲学内部的问题。因为任何彻底的哲学都不能不面对如何理解和对待宗教的问题。本文从讨论“什么是哲学”入手，试图通过深入分析理性的先验意识如何构成“这个世界”之根据来首先阐明哲学与数理科学的关系和界限，并在此基础上阐明哲学与宗教的内在关系及其分界限。对这种内在关系的分析表明，哲学与宗教只不过是理性返回本源的两种不同...

    黄裕生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090755890.html

  • 佛教对中国哲学的贡献

    佛教对中国哲学的贡献　　佛教哲学是中国哲学的重要组成部分　　佛教哲学是中国传统哲学的重要组成部分，它丰富了中国哲学的内容，同时又不同程度地推动了中国哲学的发展。两汉以前，中国哲学的发展与古代的传统宗教信仰密切相关，在魏晋以后，中国哲学在儒、释、道的冲突与交融中发展演变，最终形成以儒、释、道文化为主体的哲学系统。佛教哲学自两晋的格义化、玄学化，逐渐影响中国哲学，到隋唐佛教哲学高度发达，在中国哲学史...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552761752.html

  • 禅宗境界哲学的知识意义

    禅宗境界哲学的知识意义　　禅宗境界哲学的知识意义＿＿＿《景德传灯录》中禅宗公案的比较研究[1]　　The knowledge of the theory of perfect personality...哲学的知识意义，首先指出中国哲学方法论的关键问题，即在提出解释模型，解释模型应该是作品本身的推证系统，协助各家真理观提供必然性的知识依据，但是此一知识之检证，却必须在实践中才能真正证成。这个证成的活动...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251960005.html

  • 禅宗思想、哲学、诗歌研究

    　　禅宗思想、哲学、诗歌研究 　　禅宗是中国佛教八大宗派之一，也是最重要的一个宗派。禅宗因主张修习禅定而得名。它的宗旨是以参究的方法，彻见心性的本源。禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的...1949年以后，人们常用哲学的方法论述禅宗历史、思想，侧重于揭示禅宗的思想价值。进入改革开放的80年代以来，禅宗研究领域出现了相当活跃的景象，有关学者从不同角度和侧面撰写出一大批研究成果，如采取以文化研究为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272651691.html

  • 佛法今诠(佛教哲学论)

    佛法今诠(佛教哲学论)　　周剑铭　　题注：本文基于对意识与情感的关系的研究：基于元关系，意识是前思想，情感是前意识。宗教与哲学不同在于宗教处于情感、意识层次，而哲学处于意识与思想的层次。　　1． ...即觉者，因此出世成为了佛教最主要的宗教表现行为，在这些意义上，佛教是一种立基社会的个人宗教，佛教之所以有大、小乘之分，根源于此。　　。2。佛法视色、我、法、空为相，从哲学上理解，相是情识的元境域，化相...

    周剑铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055767698.html

  • 支那内学院和西洋哲学研究

    提要：在欧阳竟无创立的支那内学院中，有一批佛学家都曾与近代中国西方哲学的传译和研究事业发生过或深或浅的关系。佛学的熏陶，在他们对西方哲学的理解和选择上，发挥了一定的作用。本文以文献资料为主，从与支那内学院关系较深的院员和学友中间，特别挑出吕澂、黄忏华、李石岑、汤用彤和景昌极这五个人，结合他们自己学习、研究西洋哲学的经历，介绍他们如何在佛学思想的影响下，在近代中国传译研究西方哲学的历史上，逐渐形成...

    高山杉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301251987.html

  • 方东美华严哲学理境探赜

    【摘要】　方东美是现代新儒家的代表人物之一，他对华严哲学的研究是他在现代世界哲学的宏观视野下运用现代西方哲学的逻辑方法对华严哲学的重新诠释与发挥，是他整个思想体系的重要的有机组成部分。方东美认为，佛教亦宗教亦哲学，尤其华严宗，更可充分体现这种特色。华严哲学乃是最能彰显佛教圆融特色和广大和谐精神的佛教哲学体系，是一种树立于宗教基础上的超越哲学体系。其内容可约摄为：一，法界缘起；二，法界三观；三，十...

    李安泽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492146464.html

  • 阐释与哲学的语言学转向

    阐释与哲学的语言学转向　　摆在您面前的这本《中国阐释学》是李清良君自得自悟，厚积薄发，"完全从中国传统文化中开拓出来的"，"相对自足的理论体系"。近水楼台，先睹为快，且因有所感，而不吐不快。 　　谈起中国哲学，总有些不尽如人意之感。或谓失之支离，或谓失之虚玄，乃至有中国无哲学之叹。此议尽管偏颇，亦非全无道理。究其实，哲学一词，Philosophy毕竟是西方学术的概念，自有其特定的形式与内涵，以之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184659628.html

  • 欧阳竟无及其佛教哲学思想

    欧阳竟无及其佛教哲学思想　　(一)欧阳竟无(1871—1943)，原名欧阳渐，字镜湖(50岁时改竟无)，江西宜黄县人，人称“宜黄大师”，我国近现代著名的佛教居士，佛学教育家，唯识宗代表人物。唯识学说...哲学”表达了他的“佛教是包举人生各门原理的独特体系”的观点。本世纪二十年代，欧阳竟无和太虚大师进行了一系列论争。太虚大师认维佛教需要与西方思想进行广泛的糅合；欧阳竟无则反对此种糅合之说，主张谨守唯识宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402362764.html
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